“我们要抵制”:巴西的土着团体努力保持自己的土地面对新的法律

2019-03-09 11:04:05

从圣保罗市中心,PicodoJaraguá--这座城市西北地平线上的山脊顶峰 - 看起来像一颗破碎的牙齿,被高耸的电视天线加冕,就在岩石峰顶之外,沿着陡峭,深深的车辙,不整洁道路,位于新生的Tekoa Itakupe村庄,这是巴西原住民争夺土地的最新战线之一曾经是咖啡种植园的一部分,田园诗般的72公顷土地目前由瓜拉尼社区的三个家庭占用在印度事务联邦机构Funai被认定为传统的瓜拉尼领土之后于2014年7月搬到了土地上该组织曾希望这将是通往最终正式划分为土着领土的第一步,但他们现在面临在法官向土地所有者授予法院命令后,驱逐出境,Antônio“Tito”Costa,律师和前当地政治家Ari Karai,74岁的Tekoa Ytu的首席或主席,其中一人o在高峰期建立了印第安村庄,该集团打算抵制“当这是公认的印度土地时,他们怎么能驱逐我们呢”他问道,争议发生在巴西300多名土着人民的关键时刻本月早些时候,超过一千名土着领导人在巴西利亚举行会议,抗议并组织反对PEC 215,一项拟议的宪法修正案,将把土着土地从行政机构划分为立法机关 - 即从船井,司法部和总统,通过法令,国会印第安人强烈反对将划界划在国会手中很容易理解:大约250名国会议员与强大的“乡村党”国会核心小组联系在一起,代表着包括农业和木材在内的利益,采矿和能源工业相比之下,在整个巴西历史上只有一位国会议员:MárioJuruna,一个Xavante ca cique,1983年至1987年在里约热内卢服务Fiona Watson,生存国际研究总监 - 伦敦慈善机构为土着人民开展活动 - 表示如果获得批准,PEC215将“让狐狸负责母鸡 - “许多印度人认为PEC 215采取行动,通过农业企业合法化盗窃和入侵他们的土地这将导致他们的土地权利得到进一步拖延,争吵和障碍,”她说巴西土着领土的划分,该国1988年宪法规定,本应在1993年完成,二十七年后,大部分地区已经划定,有51.7万印度人居住在亚马逊地区的登记土地上,但仍有200多个申请在总统迪尔玛·罗塞夫(Dilma Rousseff)的领导下,尽管上周末公布了三个期待已久的分界线,但自1988年以来,已经颁布的法定界限比任何政府都要少在亚马逊州和帕拉州的同一天,在Tekoa Pyau--Jaraguá两个已建立的印第安社区中较大的一群 - 当孩子们赤脚跑过满是堆满土地的垃圾和一些破碎的砖块,或踢足球时,狗躺在阴云密布的天空下村庄的小型间隔在第二个村庄Tekoa Ytu的马路对面,孩子们常常游泳的天然泳池空无一人,这要归功于流经山坡上贫民窟的溪流污染,污染瀑布,游泳池和社区曾经洗过河,捕捞并用纯净的原污水抽取水Tekoa Ytu是巴西最小的官方划定的土着保护区,约有600名瓜拉尼印第安人生活在17公顷的土地上,处于肮脏,不健康的环境中Tekoa Pyau同样贫困,通过划界过程仍在缓慢,非常不确定的进展该菌株显示在Tekoa Pyau年轻的cique的脸上,维多利亚FSGuaraní,30岁,他说没有划界,社区没有未来“这太复杂了”,他说,做鬼脸就是他们所拥有的一切,但如果他们有选择的话,这个村庄就不是他们居住的地方了,瓜拉尼说这是一个狭窄而且非常贫穷的许多村庄家庭都收到了家庭补助金,这是向低生活收入者提供联邦福利金的补贴,但除此之外,社区得到了该州的极少援助,瓜拉尼说道 对于巴西的土着社区而言,政府或政府缺乏代表性只是他们日常遭遇歧视的制度性面孔“住在这里的一些人说,'他们不是真正的印度人,瓜拉尼说,他们是贫民窟的人,在他向当地一家法院要求驱逐他们的请愿书时,AntônioCosta在Itakupe写了一篇亵渎神明的文章,称他们失业,没有生产力,并描述了他们有时穿着传统服饰作为“荒谬的化装”仅限于狭窄的村庄,往往被视为落后,巴西城市印第安人的贫困,他们内向的文化和长期缺乏政治和社会机构的结合使他们看不到许多他们的巴西同胞,即使他们站在原地“当我进入市中心时,”瓜拉尼说,“人们问我是不是玻利维亚人”在第一部他说,去年在圣保罗举行的反PEC 215抗议活动中,旁观者们都在问为什么印第安人从亚马逊到来一直抗议,不知道距离市中心以北15公里处的Jaraguá保留地,或者瓜拉尼人生活在Parelheiros,距离南部40公里“在那些抗议活动结束时,有白人和我们一起游行,”瓜拉尼说道“当我看到他们画脸并在我们旁边念诵时,情感非常激动”在Tekoa Itakupe,穿着羽毛cacique Karai展示他的庄稼头饰和一条带有buriti纤维的裙子,家庭正在种植玉米,木薯,甘薯和芒果与下面村庄的困难条件相反,Itakupe有淡水来自数十个泉水,大面积的二次生长大西洋森林,一个瀑布,以及埋藏在山谷深处的一组10米高的苔藓遗址,被认为是从班德兰时期开始,巴西的殖民先驱在另一个山谷的意思是长长的桉树,92岁的科斯塔科斯塔保存的种植园说,这片土地并没有被印第安人永久居住,因为宪法规定它必须是为了有资格获得土着文化的宪法保护上周“他告诉巴西的R7新闻”或者说,如果在Jaraguá有一个印第安村庄正如他们所声称的那样,那么其他时候就已经结束了这是荒谬的“Karai很担心下面村庄的孩子们正在失去与自然的联系“我们的孩子们已经害怕森林了”,他说“我们可以在那里教他们,但他们对种植庄稼一无所知”一些家庭他说,来自Tekoa Pyau和Tekoa Ytu计划搬到Itakupe,如果可以建立留下来的权利:“我们不想从这片土地上得到任何东西,除了生活在它上面并照顾它”他的脸突然揉皱正如他所说的那样“在任何这方面我们都没有快乐,”他说,“但我们会抵制,无论发生什么,我们有什么选择我们必须保证我们的人民和我们的文化的未来生存“巴西各地都出现类似的阻力,经常面对极端的逆境甚至暴力在特别是南马托格罗索州,贫困的瓜拉尼印第安人生活在拥挤的地方保留,挤在巨大的大豆,糖和养牛场之间,或坚持在肮脏的路边营地的边缘他们遭受暴力袭击,暗杀和极高的自杀率,特别是在青少年中“在圣保罗,我们没有任何直接接触农民,“瓜拉尼说”但在马托格罗索和埃斯皮里托桑托,斗争是危险的:他们杀死caciques,他们杀害孩子“但印度抵抗正在迅速凝聚,他说在街头抗议和网上,联盟,战略和赋权感正在巴西300多个土着群体之间建立,以及quilombola社区,其成员是逃脱的奴隶的后代,以及whos PEC 215也威胁到家园的权利“我现在每天都在与马托格罗索,圣埃斯皮里图和圣卡塔琳娜州的人们交谈,”瓜拉尼说,“甚至对阿根廷和巴拉圭的人们来说也是如此”需要在今年能够集中的每一点声援,支持和动力,这几乎肯定会在PEC 215上投票 如果通过,似乎可能就是这种情况,修正案还允许审查以前的划界,并引入保护土地专用的例外情况,包括租赁给非印第安人和建设基础设施,“在公共场合“甚至没有所有的公司都能理解其含义,”瓜拉尼说道“但一旦向他们解释,每个人都会担心,