苏丹:在分裂后“为了苏丹寻求和平,我们必须结束阿拉伯至高无上的神话”

2017-10-24 06:01:27

美国 - 巴基斯坦剧作家阿亚德·阿赫塔尔曾经说过,“我认为美国的经历是由移民破裂和更新的范式所决定的:旧世界的破裂,旧的方式,以及在一个光明但艰难的新世界中自我的更新“开始一篇关于苏丹的文章可能看起来有点奇怪,因为美国的一句话引用了与美国经历有关的说法但是对我来说,因为美国的经历有很多东西可以揭示苏丹的事态如果有的话,那是罕见的我们把苏丹视为像美国这样的移民国家,并且有很多充分的理由差异的清单很长首先,苏丹不是一个拥有数百年历史的国家,涉及人口大规模死亡和种族清洗外国殖民主义者土地上的土地不是一个国家就废除奴隶制而进行内战而且这个国家当然不是每年接收来自全球各地的大量移民的国家几个世纪以来,越来越多的阿拉伯人涌入并与北方本土的非洲努比亚人口同化,最终改变了他们的地方特征,并相对和平地将他们阿拉伯化从那时起,从14世纪开始,在克里斯蒂安努比亚崩溃之后与阿拉伯人和Funj的联盟发生暴力对抗,然后在伊斯兰教深入到当地生活的结构之后,出现了更加巩固的阿拉伯身份它产生了只能被描述为阿拉伯至上主义的东西这就是美国正在进行的故事变得有启发性说苏丹暴力的当代内战史主要是由于国家的身份危机将是错误的但只是部分地像所有暴力冲突一样,几十年来苏丹的内战一直是权力斗争但是一个定义和持久的特征自那以后,这场斗争一直是喀土穆连续政权的持续暴力决定独立,维护和维护他们的阿拉伯至上主义神话,一个拥有文化,经济和政治特权的苏丹阿拉伯人或“阿拉伯人”世世代代,特别是那些来自中心的人 - 像我一样,这并不是说苏丹阿拉伯人不是当前政权遭受严厉暴力的受害者,因为国际媒体利用简单化的“非洲诉阿拉伯人”的叙述报道苏丹将会有太多人认为苏丹的阿拉伯人绝对是并且继续成为该政权腐败和怪物的受害者,但可以说是不同程度的作为国家的其他国家,从朱巴到达尔富尔再到努巴山脉,政府领导层的言论总是对居住在这些地区的苏丹非阿拉伯(非洲)人民称之为昆虫,垃圾等等,并且受到令人震惊的非人性化到目前为止,苏丹的阿拉伯化社区尚未面临的无法形容的野蛮行为,至少和如果苏丹能够为所有不同的人民目睹更美好的日子,那么苏丹的青年和未来的领导者将享有阿拉伯特权带来的重要作用我们有责任积极否认阿拉伯至上主义的隐含和明确的表现形式,而是培养一种扩大的苏丹身份,包括所有苏丹人民 - 包括文化,经济和政治因素青年活动家团体Girifna已经证明了其能够做到这一点,在言论和行动上,以及削减成员的多元化支持不同种族群体和班级此外,越来越多的年轻和进步的社交媒体精通的苏丹创作者和信仰多元化的颠覆者正逐渐开始以更公平和丰富多彩的苏丹人的面貌向世界展示这种转变对任何人来说都很明显 YouTube和新的数字媒体格局唉,当人们检查青年时,情况似乎并非如此乌玛,民主统一党或人民代表大会等较为成熟和有影响力的北方反对党的支持者和即将到来的先锋队当人们审视苏丹主流媒体格局时,显然并非如此阿拉伯身份的中心地位继续不成比例代表性和至高无上是一切照旧,不是出于刻意的恶意,而是出于几十年的遗忘和习惯 对于许多(如果不是大多数)生活在权力所在地的人来说,喀土穆是苏丹,苏丹是喀土穆如果我与许多自我认定的阿拉伯喀土穆人士的谈话有任何迹象,那么“如果”焦虑在这个国家也是一个原因困境我们的“其他化”苏丹同胞和来自达尔富尔,努巴山脉以及其他地区的妇女有朝一日能够将喀土穆的人口统计或政治尺度放在一边有利于某些人的想法,这对于某些人来说是一个令人担忧的前景这导致了顽固的拒绝主义,顽固的态度资本“他们在喀土穆的人数太多了他们的人数增长我们不知道他们的意图是什么他们应该离开!”不满的人宣称,美国的故事也有相似之处,尽管美国的情况更为明显,因为其预计占多数 - 少数民族地位,白人美国许多成员之间焦虑不足的原因,担心未来会给他们带来什么,给出历史记录N尽管如此,尽管我被太多的南苏丹人不公平地强烈憎恨,除了是一个看起来像是对他们及其家人犯下罪行的“阿拉伯”苏丹人之外没有任何理由,怀疑苏丹的阿拉伯至上主义是生活中的事实对于我们这些享受其利益的人来说,这是明确地,明确地,明确地,明确地,明确地,明确地,明确地向那些首当其冲,作为喀土穆出生的非裔阿拉伯人自从我搬到北美并开始经历令人迷茫的过程之后,现实对我来说变得更加明显,使其成为我的家当看到有关迈克尔·布朗在弗格森枪击事件的新闻时,人们不禁反思苏丹这需要勇气,信任,理解,宽恕和治愈,以放弃相互有害的至高无上的权力和权力的观念曼德拉集思广益,罗斯福和杜鲁门集结了它的前南苏丹叛军领袖约翰n Garang接近他的新苏丹视觉魅力攻势,赢得了许多阿拉伯人认定的苏丹人,以至于他们承认他们“不介意为他投票”不是展示进步的最佳方式,但它仍然是进步的确如此苏丹真的可以使用更大,更具包容性的身份即使我们不是美国意义上的移民国家,我们所要做的就是回到足够远的地方,我们的同化,多样的过去将会显露出来,因此有责任让我们脱离现有的现实,在我们制造的新的,更好的苏丹内创造一种自我的更新这是一个很快,几乎不可能完成的任务,但至少,我们可以从我们的叙述和媒体陈述,我们青年必须引领方式至于身份扩展到足以包括和容纳我们的宗教,非宗教,是,甚至是非宗教的多样性,这是一个更大的挑战和另一个重要的事情她的Amir A Nasr是回忆录的作者My Isl @ m:基础主义如何偷走了我的心灵 - 并且怀疑释放了我的灵魂订阅他的内部人员列表关于wwwAmirAhmadNasrcom的电子邮件更新并在Twitter上关注他,